归经，中药学名词。指药物对于人体某些脏腑、经络有着特殊的作用。如龙胆草归胆经，说明它有治疗胆的病症的功效；藿香能归脾、胃二经，说明它有治疗脾胃病症的功效。

归经是药物作用的定位概念，即表示药物在机体作用的部位。归是作用的归属，经是脏腑经络的概称。所谓归经，就是指药物对于机体某部分的选择性作用，即主要对某经(脏腑或经络)或某几经发生明显的作用，而对其他经则作用较小，甚或无作用。也就是说，归经是说明某种药物对某些脏腑经络的病变起着主要或特殊的治疗作用，药物的归经不同，其治疗作用也就不同。药物的归经，还指明了药物治病的适用范围，也就说明了其药效之所在。

归经理论发展历史

归经理论与临床实践密切相关，它是伴随着中医理论体系的不断发展而日臻完善的，如《伤寒论》创立了六经辨证系统，临床上便出现了六经用药的归纳方法。如麻黄、桂枝为太阳经药，石膏、知母为阳明经药等等。随着温病学派的崛起，又创立了卫气营血、三焦辨证体系，临床上相应出现了卫气营血、三焦用药的归类方法。如银花、连翘为卫、气分药，犀角（现已禁用）、生地为营血分药，黄芩主清上焦、黄连主清中焦、黄柏主清下焦等等。然而这些归类方法与脏腑辨证归经方法密切相关。如《伤寒论》六经每经可分为手足二经，故实际为十二经。十二经根源于脏腑，故六经一系列证候的产生，也是脏腑经络病变的反映。同样，卫气营血、三焦证候也与脏腑经络关系密切。如卫分证以肺卫见症为主；气分证多见阳明实热；营分证多见热损营阴，心神被扰；血分证多见热盛动血，热扰心神。上焦证候主要包括手太阴肺和手厥阴心包经的病变；中焦证候主要包括手、足阳明及足太阴脾经的病变；而下焦证候则主要是足少阴肾经和足厥阴肝经的病变。可见，归经方法虽有不同，但都与脏腑经络密不可分。脏腑经络学说实为归经的理论基础，因此探讨归经的实质，必经抓住脏腑经络学说这个核心。

中药的性、味中，味是指五味

五味的本义是指辛、甘、苦、酸、咸五种口尝而直接感知的真实滋味。作为中药性能中的五味，不一定是用于标示药物的真实滋味，更主要是用于反映药物作用在补、泻、敛、散等方面的特征性。

不管真实滋味或者作为中药性能的五味，实际上不止五种，还有涩味，被列入是酸的变味，淡味被列入是甘的余味。受五行学说的影响而产生五味。

如麻黄有三个功效：发汗解表、平喘，止咳平喘，利尿。解表是治疗的表证，表证按照脏腑辨证属于肺系的病，肺的病。喘也是一个肺的症状，所以它平喘和解表那就是归肺经的。利尿，利尿是膀胱的功能，它利尿作用在膀胱，它就归肺和膀胱二经。

黄精

黄精在道家来说是一种帮助修炼的“仙药”，吃了能容颜永驻、肌肉丰厚、延年益寿，并成为道家很推崇的男性养精良药，而且能补中益气、润心肺、强筋骨。有人说黄精是取义“黄土的精华”；《抱朴子》中曾说：“昔人以本品得坤土之气，获天地之精，故名。”两种说法差不多，都是说吸收了自然界灵气的意思。

《本草纲目》认为其“得坤土之精，为补养中宫之胜品”。因其味甘、性平、无毒，宜于久服，单用即有抗衰延年的作用，如古方黄精饼、黄精膏、黄精丸等是一味传统的延缓衰老中药。

广西药物研究所专家研究民族医药养生文化，共采集广西地方验方三千多种，对壮瑶医药进行挖掘、整理、总结，取得了一系列的研究成果。精选火麻仁（壮语：冷啦卖）、灵芝（壮语：艳当）、田七（壮语：棵点镇）、天麻（壮语：定风草）、绞股蓝（壮语：夫楠胆）、黄精（壮语：京四）、何首乌（壮语：门甲）、杜仲（壮语：连丝皮）等多味药食两用药材经过先进工艺提取精制研究成壮成药制剂，年经广西卫生厅药品正式申报获得“东山益寿宝口服液”，功能主治：益气补血，滋补肝肾，用于气血两虚、肝肾不足所导致头晕目眩，心悸失眠。可用于癌症、肺结核的辅助治疗。长期服用能消除疲劳，延缓衰老，增强机体抗病能力。

成分：绞股蓝、黄精、灵芝、何首乌、三七、天麻、杜仲、玉竹、火麻仁、甘草。

特性：淡红棕色至红棕色的澄清液体；味道甜、微苦。

作用：益气养血、补益肝肾。