许多男人食“鞭”以求壮阳，这实在是

早在多年前，苏东坡就写了篇小文章嘲笑过这种牵强附会的联想，虽为笑谈，立意却是严肃的，嘲笑的是某些中医“以意用药”。

欧阳文忠公尝言：有患疾者，医问其得疾之由，曰：“乘船遇风，惊而得之。”医取多年舵牙为舵公手汗所渍处，刮末杂丹砂茯神之流，饮之而愈。今《本草注别药性论》云：“止汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。”文忠因言：“医以意用药多此比，初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。”予因谓公曰：“以笔墨烧灰饮学者，当治昏惰耶？推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪；食比干之餕馀，可以已佞；舐樊哙之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以疗恶疾矣。”公遂大笑。

这里看不懂？没关系！下面有翻译~

某天，欧阳修对苏东坡说：有个人得了病，医生问他为何患病，病人回忆说：“有一次乘船，碰到大风大浪，受惊吓患病。”医生于是就取出一块破旧的船尾舵，在上面找到汗水浸渍的地方，用刀刮下粉末，又配以丹砂、茯神之类的药物，以此治疗“风浪惊吓症”。

欧阳修又举一例：有些药书上写着，用麻黄根节和旧竹扇碾成粉末，服下后，可以起到止汗的作用。欧阳修说，这样用药太荒唐，如同儿戏，某些医生“以意用药”，就算是有效，大概也是碰运气吧。

苏东坡听了，哈哈一笑说：“按这个逻辑，那喝伯夷的洗脸水，可以治贪；吃比干的剩饭，可以治奸；舐樊哙的盾，可以治胆小；闻西施的耳环，可以治疗相貌丑陋。”

中医的“取类比象”

中医认识药性，确有“取类比象”思维，所谓“取类比象”，就是联想、类比。当然，这些认知要经过临床反复验证以后，才确定为药物的功能。换句话说，“取类比象”没有科学道理，不可推而演之，它类似一种“联想记忆法”。

比如，大家都知道的那个~

人参：外形如人，可补元气。中医就以“取类比象”的方法说：因为形态如人，所以可补元气。这就像中学生记单词一样，找个关联，这样不容易忘。然而，这种关联，只是意想，不是科学原理。

“取类比象”，只是开启思维的一种方法而已，有些例子实在是似是而非，不可任意推想。比如说蝉衣体气轻虚，能疏散风热；因其性有善脱之意，能治妇人生子不下。

但以其蝉声清响之意，言能治中风不语；以其昼鸣夜息之意，言能治小儿夜啼等，这些功效推想简直可笑。

“取类比象”的思维，有助于认识药性，但不可滥用。学习中医药文化，也应取其精华，去其糟粕。

食鹿鞭壮阳

前面铺垫了半天，终于说到这儿啦~

民间早有食鹿鞭壮阳之说，很多人相信确有功效。但鹿肉稍有温补，且作用微薄，几乎没有壮阳效果。通过临床观察，治疗阳痿也不理想。

为什么有人会说：“我喝了那药酒，确实有效啊。”

其实这些“鞭”制品里，均加入了许多种补气养血、壮肾益精的中药，真正起作用的是这些补益药，而不是“鞭”，把这些中药制剂冠以“鞭”的品名，只是为了迎合人们的一种心理欲求而已。

还真以为吃“鞭”有效啊！

统筹：陈峥嵘

编辑：谢深森

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长按







































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