中医思维丨取象比类一把打开中医之门的钥匙
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寒假白癜风换肤计 http://m.39.net/pf/a_4727171.html《周易》和《诗经》的思维方式我们首先想一个问题：为什么《周易》有那么大的魅力？八八六十四卦，能把天地万事万物都概括出来，那是一种什么样的思维呢？不懂的人会说它很玄，但实在地、简单地说，它就是取象比类，是一种形象思维。说到形象思维，我们就会说到文学，文学不就是形象思维么？尤其是我们中国的文学。“五经”先列《诗经》。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这种表达方式在诗学里叫“兴”。欲言彼，先言此，以引起所咏之词。也是营造言说的氛围。“关关雎鸠，在河之洲”和“窈窕淑女，君子好逑”有联系么？冷静的想，是没有联系的，存在思维的跳跃；但是，如果你诗情画意的想，又是有联系的。你理性地想，它们是没有联系的；你感性地想，它们有联系了。这就是“比兴”，取象比类，是一种跳跃的思维方式。取象比类是传统学问的核心，周易之象，诗之比兴，都是这种思维。我是一个非常较真的人，初中时要写议论文。老师教我们各种论证方法：什么数据法、举例法、类比法……我就很不同意类比论证法。有一次，可能是因为某件事情我发了脾气，父亲给我打了个比方：“一滴墨水滴在杯子里，这杯水就黑了。但是当一滴墨水滴在大海里，大海依然蔚蓝。所以一个人的心胸要宽广，像大海那样能包容，不要因为一点小事就翻脸。”我心里是服气的，但是我又在想：你用的是类比论证。而类比论证，严格讲是不成立的。墨水滴在杯子或大海里，跟人的修养和胸襟有关系么？严格讲，风马牛不相及！你怎么能把这两个扯在一起？但后来学了《诗经》，慢慢的体会到“比兴”的妙处，体会到了中国思维方式，这才想通。学会由此及彼，思路方显开阔好的中医，往往不跟你就事论事，他们嘴里往往是一个接一个的比喻，善于由此及彼，有着非常丰富的想象力。在我学医之初，师父给我讲过一个治疗阴虚脱发的思路：人好比一棵树，头发就是树叶。树掉叶子了，怎么办？如果是秋天落叶，那是自然现象，就不要干预了。如果是平时，肯定是由于干旱，那就得浇水，对应到人就是养阴、养血，用六味地黄汤和四物汤，且发为血之余，也说明四物汤是必用的；浇水要往根上浇，所以再加一味牛膝，引药下行，使药力渗透得更深。我们再仔细观察，哪怕再干旱，叶子只能是在枝头枯萎，绝不会掉下来。要掉下来，还得有一阵风！那怎么办？有风就祛风，用桑叶菊花，一来祛风，二来平肝，三来其性升浮，能引精血上承，滋养头发。然后，在这个基础上根据个人具体情况及季节进行加减。这就是一个形象思维的过程，医理也渗透其中，二者妙合无痕。这让我受到非常大的震撼和启发。我的师父是一个想象力很丰富的人，从他身上，我领悟到，中医是一门艺术。所以，我希望大家不要把中医当做一门科学来学，要把它当做一门艺术来玩。有人主张让孩子从小就学一些基本知识。我则以为，不要过早教孩子具体的东西，以免局限其思维。其实，小孩学诗歌、学传统文化，便是在给中医打下最坚实的基础。这是在陶冶情操，在培养取象比类的传统思维方式，在训练跳跃性的思维。这样的小孩以后才是一个生动活泼、有趣的人，而不是一个死板的人。有了这种素质，以后学任何东西都会达到很高的境界的。取象比类举例那么，到底如何“取象比类”？我们看，核桃的壳那么硬，不就像人的脑壳么？敲开以后，核桃肉奇形怪状，多像人的大脑啊！核桃从中间破开，两边是对称的，又跟肾很像。正好，核桃就能补脑益肾。这是为什么呢？巧合么？我们都知道豆类补肾，而且豆类长的就很像肾，这是为什么？有什么天然的联系么？用中国传统的思维方式来讲，就是同气相求，如果硬要从科学的角度去解释，我只能说，暂时不能解释，不能因为你不能解释，就否认它。再比如，各种藤类药都走经络，经络不就跟藤似吗？当归、川芎、益母草、鸡血藤，都能养血，具体到应用上怎么选择？形象思维就能给我们很大的帮助。如果病在经络，比如关节病、颈椎病、身痛之类，需要养血，选鸡血藤，效果会非常好。再比如，治疗疝气，或睾丸上的其他各种疾病，经常需要疏肝理气，这类药太多啦，青皮、枳壳、香附、川芎、橘核、荔枝核……我们经常会选用其中的那两个核。这又是形象思维。你看它们像什么？就像睾丸。尤其是荔枝，外皮跟阴囊很相似，荔枝核就像睾丸。这并不是无稽之谈。因为是屡试不爽，疗效显著，所以历代医家才对此津津乐道。而且你学会了这种形象思维，以后对于药性，就没有必要去死记硬背了。我相信我今天讲的这几味药，大家都忘不了。五行八卦：掌握万事万物的基本模型形象思维固然生动，但世间万象，纷纭复杂，有没有一种简单的方式去归纳和把握呢？ 有的。这就是五行、八卦。 五行把世间万事万物归为五类：木、火、土、金、水。用这五者的形象去概括和把握。 五行 木 火 土 金 水 五脏 肝 心 脾 肺 肾 六腑 胆 小肠、三焦 胃 大肠 膀胱 四季 春 夏 长夏 秋 冬 六气 风 暑、火 湿 燥 寒 五畜 鸡 羊 牛 马 猪 五谷 麦 黍 稷 谷 豆 五果 李 杏 枣 桃 栗 五气 臊 焦 香 腥 腐 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五色 青 红 黄 白 黑 五音 角 徵 宫 商 羽 数 三、八 二、七 五 四、九 一、六 七窍 目 舌 口 鼻 耳 形体 筋 脉 肉 皮毛 骨 七情 怒 喜 思 忧、悲 恐、惊 声 呼 笑 歌 哭 呻 病所 颈项 胸胁 脊 肩背 腰股 病态 握 忧 哕 咳 慄 这个表还可以无限地列下去。因为有了五行，世间万物归类起来了，联系起来了。又因为五行之间有生克的关系，很多复杂的关系在这个模型中也明晰起来。 五行，是中医的基本思维模型，也是整个传统文化、一切传统学问门类的思维模型。八卦也是如此。 为什么蝉蜕能止小儿夜啼？为什么麻黄发汗麻黄根却敛汗？为什么同样是角，为什么犀角性寒清心安魂，鹿角性温补肾壮阳，羚羊角性寒解痉息风？为什么？......你也可以来解答连翘花开，春信已至。 又是一年识药采药的大好时节！ 扁圣书院推出《中医经典背诵·药性赋》线上课，为青少年与大自然之间搭建起一座充满味觉、形状、色彩及无数想象空间的桥梁。 具体内容如下： 1、中医经典背诵班之《药性赋》； 《药性赋》为中医初学中药的启蒙书，该书将种常用中药按药性分寒、热、温、平四类，用韵语编写成赋体，言简意赅，朗朗上口，便于诵读记忆。尤其是对药性概括精辟，一经铭记在心，受用终生，颇受历代读者喜爱，传沿至今，长盛不衰。 2、报名时间：年02月15日—03月30日； 3、开班时间：年03月30日； 4、学习地点：《扁圣书院·中医经典背诵之药性赋》（ |
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