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明代温病学家吴又可

吴有性(—)，字又可，汉族，江苏吴县东山人。明末清初传染病学家。年，大明崇祯15年，全国瘟疫横行，十户九死[1]。南北直隶、山东、浙江等地大疫，五六月间益盛，“一巷百余家，无一家仅免，一门数十口，无一仅存者”。医生们都用伤寒法治疗，毫无效果。吴又可亲历了每次疫情，积累了丰富的资料，推究病源，潜心研究，依据治验所得，撰写成了全新的《瘟疫论》一书，开我国传染病学研究之先河。他以毕生的治疫经验和体会，大胆提出“疠气”致病之学说，在世界医传染病学史上也是一个伟大的创举，因此赢得后人的广泛尊重。

目前是举国上下抗击“新型冠状病毒性肺炎”的关键时期

让我们认真学习，准确的辨证施治，分清瘟疫与伤寒。

从吴又可的《瘟疫论》中得到启发，

为打赢抗病减灾的防疫戰共同努力吧！

目前，抗击“新型冠状病毒性肺炎”到了，关键时期，我们一定要上下一心，汲取上次抗击“非典”的经验和教训，采取中西医相结合的办法，让患者尽早康复，而且不留后遗症，让易感人群做好防护工作。

天佑中华！大愛無疆！武汉加油！中国加油！战胜疾病，抗击“新型冠状病毒性肺炎”有我中医！

记载和论述方剂的书从张仲景开始。著書立说的人叫做圣人，阐述其理论的人叫做贤明的人，学习的人如果彻底领会他们的文章，通晓他们的文义，临床上能“观其脉症，知犯何逆，随证治之。”运用他们的理论和方法去治疗临床上的疾病，则是生民之大幸。善于触类旁通的才是有见识的医生，—般人不能举—反三，只能“按图索骥”贻误病情。

目前是举国上下抗击“新型冠状病毒性肺炎”的关键时期

让我们同仁们认真学习，

准确的辨证施治，分清瘟疫与伤寒春温等外感病的本质区别。

请注意：

新型冠状病毒是瘟疫不是四时之常气的外感病。

从吴又可的《瘟疫论》中得到启发，

为打赢抗病减灾的防疫戰共同努力吧！

解读瘟疫初起吴又可的《瘟疫论》之八

王晓雷

20、“发斑战汗合论”解

疫邪滞留在气分，临证解除以战汗；

疫邪滞留在血分，临证解除以发斑。

在气属阳而轻清，在血属阴而重浊。

邪在气分易疏透，邪在血分多胶滞，

故阳主速阴主迟，气分速出血缓图。

从战汗者可顿解；从发斑者当渐愈。

21、“战汗”解

疫邪先表后传里，忽得战汗邪欲出，

经气输泄驱邪出，当即脉静身渐凉，

烦渴顿除神清爽。三五日后阳气积，

不待饮食加劳碌，或有反复顿生疑，

表邪已解里邪余，才觉发热泻下解。

疫邪表里分开传，里气壅闭疫邪留，

除非汗下不可解。汗下未尽后复热，

复下复汗除残余。温疫下后烦渴减，

腹满当去食欲增，或思饮食而知味，

里气调和胃肠清。身热未除脉近浮，

邪气拂郁在于经，表邪未解当汗解。

如未得汗邪依在，柴胡清燥汤和之，

复不得汗从渐解，不可苛求其发汗。

应下失下气血耗，既下欲作战汗解，

但战不汗病者危。中气亏微能降陷，

不能升发作战汗。次日当期复战汗，

厥回汗出患者生，厥不回者无汗死。

正气虚脱不胜邪。战而厥回无汗者，

真阳尚在表气枯，调理气血可渐愈。

战而不复忽痉死。痉身如尸牙关紧，

两目上视病势危。但凡战汗不可扰，

仅可温覆待汗出，扰动则战而中止，

次日当期复战汗。战汗之后而复下，

后越三日反不适，腹痛不止患者苦，

欲作滞下病不除，无论已见积未积，

临证药用芍药汤。

芍药汤

白芍一钱归一钱，槟榔二钱朴一钱，

甘草七分调诸药。水加生姜煎汤服。

里急后重加大黄，三钱大黄后下之；

症见红积倍芍药；症见白积倍槟榔。

22、“自汗”解

不因发散自汗者，自然汗出阳虚也。

伏邪中溃欲解时，气通得汗邪欲去。

若脉长洪而疾数，身热大渴白虎汤，

若得战汗方解時。里证下后得自汗，

虽二三日不止汗，甚则四五日不止，

身体微热自汗出，热甚汗甚邪亦甚，

热微汗微邪亦微，此属实证表有邪，

邪尽汗止体康复。汗不止者其则需，

宜用柴表当盛暑，多作自汗宜下之。

白虎汤证自汗多。面无神色唇口白，

表里无阳喜热饮，稍冷则畏脉微绝，

忽得自汗淡无味，此为虚脱命危急，

夜发昼死急回陽，昼发夜亡急峻补，

峻补不及患者死。大病愈后有数日，

每当饮食惊动汗，此为表里气虚怯，

宜用人参养荣汤，方中应当倍黄芪。

参芪术苓草陈皮，归芍地黄味桂远。

23、“盗汗”解

里证下后阴血虚，续得盗汗表微邪。

若邪甚竟作自汗，伏邪中溃作战汗。

凡人目张卫气浮，浮则卫气行于阳，

目瞑卫气行于阴，行阳谓升发于表，

行阴谓敛降于内。内有伏热遇卫气，

两阳相搏正邪争，热蒸于外腠理开，

盗汗频出阴少敛。内伏之邪若一尽，

盗汗自止阴渐复，假设不止柴胡汤，

和解少阳以佐之。时疫愈后慢调养，

脉静身凉需将息，数日之后反盗汗，

亦有自汗属表虚，黄芪汤加柴胡汤。

柴胡汤

柴胡三钱黄芩一，陈皮一钱甘草一，

生姜一钱大枣二。古方用参与半夏，

表里具实不用参。无呕无吐去半夏。

黄芪汤

黄芪三钱五味三，当归一钱白术一，

甘草五分照常服。如汗未止加麻根，

麻黄根加一钱五，无有不止疗效佳，

实证常多虚常少，瘟邪气盛应为实，

正气先夺此为虚。虚实之分当明辨，

有热无热细分辨，有热为实无热虚。

颠倒误用祸立至，实实虚虚证当慎。

24、“狂汗”解

伏邪中溃狂汗出，欲作汗解病渐愈，

其人禀赋应充盛，阳气冲击邪气溃，

不能顿开病势紧，忽然坐卧心不安，

且狂且躁难安静，少顷大汗淋漓出，

狂躁顿止如释重，脉静身凉霍然愈。

解读瘟疫初起吴又可的《瘟疫论》

我们为中国加油加油加油！我们为武汉加油加油加油！

让我们为早日战胜新型冠状病毒共同努力吧！

在闯军侵袭、瘟疫横行的背景下，明朝举国陷入混乱恐慌之中，百姓民不聊生。吴氏生活时代正值明末战乱，饥荒流行，致使疫病流行。年清军入关，清廷为巩固统治，摄政王多尔衮颁布“剃发令”。吴又可因拒绝剃发而被处死，妻子携子投河殉情。

在明末崇祯十四年（公元年），山东、河南、河北、浙江等地温疫流行，患者甚多，甚至延及全国。由于医家当时用一般治疗外感病的方法，或用治疗伤寒的方法治疗，或妄用峻攻祛邪之剂，往往无效，甚至导致病情迁延，进一步向危重阶段发展，致使枉死者不可胜数。

患者女75岁，因输液反应引起严重肝损伤，伴多种严重并发症。医院治疗半年之久，未见好转，经病友介绍，前来我处治疗。经过中药调理基本康复，今天同老伴前来感谢。

目前是举国上下抗击“新型冠状病毒性肺炎”的关键时期

解读《瘟疫论》与好友共同缅怀

明代伟大的瘟疫病的大家吴又可大夫。

让我们从吴又可的《瘟疫论》中得到启发，

为打赢抗病减灾的防疫戰共同努力吧！

患者治愈后家属前来感谢！

子午觉养生

子时不睡，耗伤肾陽，

午时不眠，耗伤肾隂。

《黄帝内经》曰：

“陽氣尽则卧，隂氣尽则寐。”

子时是晚上11時到凌晨1時，

此时阴气最盛，阳气最弱；

午时是中午11時至下午1時，

此时阳气最盛，阴气最弱。

睡出来的健康身体——“睡好子午觉”

子时与午时都应该睡觉，

子午觉的原则就是子时大睡，午时小憩。

有调查显示，很多人不明白什么是子午觉，

睡不成完整子觉和睡不成完整午觉的人，分别占七成。

而睡好子午觉，对人体健康来说是特别重要的。

有些中青年，特别是脑力劳动者，工作压力过大，

且自己也不注意按时入睡，晚上夜生活过多，

多错过睡子午觉的时机，极易产生睡眠障碍，

不利于体力和脑力恢复，

长此以往，会让人处于亚健康状态，

对健康的危害是很大的。

所以一定要提高睡好子午觉的认识，

为自己的将来储蓄健康。

按照《黄帝内经》睡眠理论，夜半子时为阴阳大会，水火交泰之际，这个时候称为“合阴”，所谓“日入阳尽，而阴受气，夜半而大会，万民皆卧，命日合阴。”

所以夜半应长眠、深眠，因为阳尽阴重之故。反之，午时为日出阴尽，而阳受之，日中而阳重，阳主动，此时应为“合阳”。

所以按理午时是不应该拿来睡觉的，此时应是工作最出效率之时，但中国人都拿来睡午觉了，而且一睡就是一两个小时，把大好时光都睡掉了。

子午觉的原则：子时大睡，午时小憩。

中国人睡午觉已经习惯了，怎么解决这个难题？

我的意见是睡子午觉，就是说夜晚在子时以前上床，在子时进入最佳睡眠状态。因为子时是“合阴”时间，睡眠效果最好。

中午，那就在午时（11到13点）小憩片刻，可进行静卧、静坐30分钟即可，因为此时是“合阳”时期，阳气最盛，应该用于工作，拿来睡觉，太可惜了，所以睡子午觉是“子时大睡，午时小憩”。

有些中青年，特别是脑力劳动者，工作压力过大，且自己也不注意按时入睡，晚上夜生活过多，多错过睡子午觉的时机，极易产生睡眠障碍，不利于体力和脑力恢复，长此以往，会让人处于亚健康状态，对健康的危害是很大的。所以一定要提高睡好子午觉的认识，为自己的将来储蓄健康。

念书，看书，读书不一样的感觉写在读书日的感想……上学时候念书啊！是功利主义；闲着没事干看书吧！那是因为消遣时间啊！读书的时候，就是不一样的感觉，是和圣贤用心交流思想，是跨越时空的对话，用心感受一下吧！就可以知道读书的味道怎么样啊！

生命在于运动清晨，

在鸟语中醒来，

闻到花香味道，熹微的晨光透过窗帘，

清新的空气净化心扉。梦醒时分，放飛自我，

呼吸一下今天的新鲜空气。感悟人生的美妙旋律，

漫步人生路，从容淡定；

欣赏一下沿途风景如画。

人生不过是一次旅程，

少一些纠结，多干点事情；思考未来，充实自己；

诗词歌赋，吟咏传唱；

楚风吴韵，江南水乡；从来都没有缺乏美妙的乐章孝敬父母，善待親人；

珍惜朋友，珍爱生命；

勿忘初心，牢记使命；召唤未来，信步前行；

春光无限好，善待友情人。运动中的人身体更健康，祝福我的亲朋好友万事如意，心想事成！

做人最大的成功，就是成为别人的贵人。做医生最大的成功，就是减轻病人的痛苦。做朋友最大的成功，就是当朋友遇到困难时，首先想到你，而且还能够减轻朋友的困难。

伊尹（公元前年—公元前年），伊姓，名挚。夏朝末年生于空桑，因其母居伊水之上，故以伊为氏。为商朝初年著名政治家、思想家，军事家，医学家，是已知最早的道家人物之一，也是中华厨祖。

《中药学》一书说：“商代伊尹始创汤液，疗效显著，服用方便，并可减低药物毒副作用。”以后便成为常用的中药剂型，使中药得到了广泛应用，并延续至今。

约公元前16世纪初，伊尹辅助商汤灭夏朝，为商朝的建立立下汗马功劳。“以鼎调羹”“调和五味”的理论来治理天下，也就是后来老子所说的“治大国若烹小鲜”。他任丞相期间，整顿吏治，洞察民情，使商朝初年经济繁荣，政治清明，伊尹历事商朝成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十余年，为商朝强盛立下汗马功劳。沃丁八年，伊尹逝世，终年岁。沃丁以天子之礼将伊尹安葬于都城亳附近，以表彰他对商朝做出的伟大贡献。伊尹被后人奉祀为“商元圣”。

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