本草图经叙昔神农尝百草之滋味，以救万民之疾苦，后世师祖，由是本草之学兴焉。汉魏以来，名医相继，传其书者则有吴普、李当之药录，陶隐居、苏恭等注解。国初两诏近臣总领上医兼集诸家之说，则有《开宝重校本草》，其言药之良毒，性之寒温，味之甘苦，可谓备且详矣。然而五方物产，风气异宜，名类既多，赝伪难别。以虺床当蘼芜，以荠乱人参，古今犹且患之。况今医师所用，皆出于市买所得，盖自山野之人随时采获，无复究其所从来。以此为疗，欲中病，不亦远乎？昔唐永徽中删定本草之外，复有图经相辅而行，图以载其形色，经以释其异同，而明皇御制又有天宝单方药图，皆所以叙物真滥，使人易知，原诊处方有所根据。二书失传且久，散落殆尽，虽鸿都秘府亦无其本。天宝方书但存一卷，类例粗见，本末可寻。宜乎圣君哲辅留意于搜辑也。先诏命儒（臣）重校《神农本草》等凡八书。光禄卿直秘阁（臣）禹锡、尚书祠部郎中秘阁校理（臣）亿、太常博士集贤校理（臣）颂、殿中丞（臣）检、光禄寺丞（臣）保衡相次被选。仍领医官秦宗古、朱有章等编绎累年，既而《补注本草》成书奏御。又诏天下郡县图上所产药本，用永徽故事，重命编理。（臣）禹锡以诸考正群书，资众见则其功易就；论著文本，出异手则其体不一。今天下所上绘事千名，其解说物类，皆据世医之所闻见，事有详略，言多鄙俚，向非专一整比，缘饰以文，则前后不伦，披寻难晓。乃以（臣）颂向尝刻意此书，于是建言奏请，俾专撰述。（臣）颂既被旨，则裒集众说，类聚诠次，粗有条目。其间玉石金土之名，草木虫鱼之别，有一物而杂出诸群者，有同名而形类全别者，则参用古今之说，互相发明。其梗之细大，华实之荣落，虽与旧说相戾，并兼有之。崖略不备，则稍援旧注以足成文意。注又不足，乃更旁引经史及方书小说，以条悉其本原。若陆英为蒴花，则据《尔雅》之训以言之。诸香本同，则用《岭表录异》以证之之类是也。生出郡县，则以本经为先，今时所宜次之。若菟丝生于朝鲜，今则出于冤句；奚独生于少室，今乃来自三蜀之类是也。收采时月有不同者，亦两全其说。若赤箭本经但着采根，今乃并取茎苗之类是也。生于外夷者，则据今传闻，或用书传所载。若玉屑、玉泉，今人但云玉出于于阗，不究所得之因，乃用平居诲行程记为质之类是也。药有上、中、下品，皆用本经为次第。其性类相近，而人未的识，或出远方，莫能形似者，但于前条附之。若溲疏附于枸杞，琥珀附于茯苓之类是也。又方书所载简而要者，昔人已述其明验，今世亦尝用之，及今诸郡医工所陈经效之药，皆并载其方用，天宝之例也。自余书传所无，今医又不解，则不敢臆说浅见，傅会其文，故但阙而不录。又有今医所用，而旧经不载者，并以类次系于末卷，曰本经外类。其间功用尤着，与旧名附近者，则次于逐条载之。若通脱次于木通，石蛇次于石蟹之类是也。总二十卷，目录一卷，撰次甫就，将备亲览。恭惟主上以至仁浓德，函养生类，一物失所，则为之恻然。且谓札瘥荐至，四时代有；救恤之惠，无先医术。早岁屡敕近（臣）酬校岐黄《内经》，重定针艾俞穴，或范金揭石，或镂板联丝。悯南方蛊惑之妖，于是作《庆历普救方》以赐之；思下民资用之阙，于是作《简要济众方》以示之。今复广药谱之未备，图地产之所宜，物色万殊，指掌斯见。将使合和者得十全之效，饮饵者无未达之疑。纳斯民于寿康，召和气于穷壤。太平之致，兹有助焉。（臣）学不该通，职预编述，仰奉宸旨，深愧寡闻。嘉六年九月日朝奉郎太常博士充集贤校理新差知颖州军州兼管内劝农及管开治沟洫河道事骑都尉借紫（臣）苏颂谨上。雷公炮制论叙苦夫世人使药，岂知自有君臣，既辨君臣，宁分相制。只如毛（今盐草也。）沾溺，立消斑肿之毒；象胆挥粘，乃知药有情异。鱼插树，立便干枯；用狗胆涂之，（以犬胆灌之，插鱼处立如故也。）却当荣盛。无名（无名异形似玉，仰面又如石炭，味别。）止楚，截指而似去甲毛；圣石开盲，明目而如云离日。当归止血破血，头尾效各不同。（头止血，尾破血。）蕤仁足睡不眠，生熟验之立据。箅淡型卤，（常使饭甑中箅，能淡盐味。）如酒沾交。（今蜜枳缴枝，又云交加枝。）铁遇神砂，如泥似粉；石经鹤粪，化作尘飞。见橘花，如浆似髓。断弦折剑，遇鸾血而如初；（以鸾血炼作胶，粘折处永不断也。）海竭江枯，投游波（燕子是也。）而立泛。令铅拒火，须仗修天；（今呼为补天石。）如要形坚，岂忘紫背。（有紫背天葵，如常食菜，只是背紫面青，能坚铅形。）留砒住鼎，全赖宗心。（别有宗心草，今呼石竹不是食者□心恐误。其草出州，生处多虫兽。）雌得芹花，（此草名为立起，其形如芍药，花色青，可长三尺，叶上黄斑色，味苦涩，堪用。煮雌黄立住火。）立便成灰；炮遇赤须，（其草名赤须，今呼为虎须草是用煮砂即住火验。）木留金鼎。水中生火，非猾髓而莫能；（海中有兽名曰猾，以髓入在油中，其油沾水，水中生火，不可救之，用酒喷之即灭，勿放屋下收。）长齿生牙，赖雄鼠之骨末。（其齿若折年多不生者，取雄鼠脊骨作末，揩折处，齿立生如故。）发眉堕落，涂半夏而立生；（眉发堕落者，以生半夏茎捣之取涎，涂发落处立生。）目辟眼KT，有五花而自正。（五加皮是也。其叶有雄雌。三叶为雄，五叶为雌须是五叶者作末酒浸饮之，其目KT者正。）脚生肉，系菪根；（脚生肉者，取莨菪根于带于系之，感应永不痛。）囊皱泉多，夜煎竹木。（多小便者，夜煎萆一件服之，永不夜起也。益智、萆故名缩泉丸。）体寒腹大，全赖鸬；（若患腹大如鼓，米饮调鸬末服，立枯如故也。）血泛经过，饮调瓜子。（甜瓜子内仁捣作末，去油，饮调服之，立绝。）咳逆数数，酒服熟雄；（天雄以酒泡过，一钱匕服，立定。）遍体疹风，冷调生侧。（附子傍生者曰侧子，作末冷酒调服立瘥。）肠虚泻痢，须假草零；（捣五倍子作末，以热水调服之，立止。）久渴心烦，宜投竹沥。除去块，全仗硝。（硝、即硝石、砂二味，于乳钵中研作粉，同了，酒调服，神效。）益食加觞，须煎芦朴。（不食者，并饮酒少者，煎逆水芦根并浓朴二味汤服。）强筋健骨，须是苁；（苁蓉并鱼二味，作末，以黄精汁丸服之，可力倍常十也。出《干宁记》中。）驻色延年，精蒸神锦。（出颜色，服黄精自然汁拌细研神锦，于柳木甑中蒸七日了，以水蜜丸服，颜色可如美女之容。）知疮所在，口点阴胶。（阴胶即是甑中气垢，少许于口中，则知脏腑所起，直彻至住处知痛，足可医也。）产后肌浮，甘皮酒服。（产后肌浮，酒服甘皮立愈。）口疮舌坼，立愈黄苏。（口疮舌坼，以根黄涂酥炙作末，含之瘥。）脑痛欲亡，鼻投硝末；（头痛者，以硝石末入鼻中，立止神速。）心痛欲死，速觅延胡。（以延胡索作末，酒服之立愈。）如斯百种，是药之功。某忝遇明时，谬看医理；虽寻圣法，难可穷微。略陈药饵之功能，岂溺仙人之要术。其用药炮、熬、煮、炙，不能记年月哉！欲审元由，须看海集。神农本草经分上中下三品上药一百二十种为君，主养命以应天，无毒，多服久服不伤人。欲轻身益气不老延年者，本上经。中药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜。欲遏病补虚羸者，本中经。下药一百二十五种为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服。欲除寒热邪气，破积聚愈疾者，本下经。三品合三百六十五种，法三百六十五度，一度应一日，以成一岁。后梁陶隐居又加《名医别录》亦三百六十五种，倍其数，合七百三十名。《本经》用朱书，《别录》用墨书以别之。上品药性，亦皆能遗疾，但其势力和浓，不为仓卒之效。然岁月常服，必获大益。中品药性，疗病之辞渐深，轻身之说渐薄，服之者祛患为速，而延龄为缓。下品药性，直主攻击，毒烈之气，倾损中和，不可常服。出产收采藏蓄市买俱宜明辨药品所产，各有风土之宜，必本《图经》取用，方能致效。人参生自上党，黄产于绵山，山药、地黄须珍怀庆，玄胡、苍术必羡茅山。舶上茴香坚且实，汉中防己大而圆。广木香、川当归随土着号，胡黄连、银柴胡因地擅名。若非预求真药，何能奏绩收功？至于草木根，收采各有其时，取根多以二月、八月，斯时气液尚藏。收茎惟在夏末初秋，此际发生正旺。又云春收宜早，秋采宜迟，大都要因气味盛全采而收之，各当其时可也。蓄藏之法，亦要究心，有宜晒曝、火烘之不同，又必风吹密固之各异。黄精、二地贮固实则不霉，半夏、南星灰汤煨晒方坚实。人参、枸杞遇梅雨必要频烘，薏苡、山药逢温热可将数晒。硼砂收同绿豆，冰片贮以灯芯之类。若不着意留心，未免噬脐空手。百凡市肆买求，尤宜留神辨认，或非道地之真，则多莠苗相泥。以西呆为木香，指玄参为续断，明松脂滴作乳香，五灵脂捣充没药，山栀染黑作砂仁，半夏煮黄为胡索，牛蹄锉为犀角，虎胫假以驴，绵花梗形似藿香，土当归样同独活，川芎杂以本，马蔺揉于泽兰末，五灵搀入麝香捶樟脑伪充冰片，锻石和面作成附子，紫皮调土捏作小丁香。巧伪百般，不能枚举。精详细察，存乎其人。药有四气五味《本草经》云∶药有四气寒热温凉，此兼性气而言也。又有香臭腥臊之四气，如沉檀、脑麝之气香，阿魏、大蒜其气臭，鱼、蛤、铜钱其气腥，鸡、鸭、狐狸其气臊，此则四气而兼性气为言也。《本经》独言寒热温凉四性，而不言香臭腥臊，恐或遗之耳。五味酸、咸、甘、苦、辛。盖天地定位，惟五行生化万类。生物者，气也；成之者，味也。如寒气坚，故咸味可用以软；热气软，故苦味可用以坚；风气散，故酸味可用以收；臊气收，故辛味可用以散；土为中气，无所不和，故甘味可用以缓。此四气五味，药之纪纲，业医者须详明之，方可以为司命之寄也。药用必明六化《内经》曰∶治病必明六化分治，五味、五色所生，五脏所宜，乃可以言盈虚生病之络也。谨候气宜，无失病机，其主病何如？曰∶司岁备物，则无遗主矣。（采药岁也。）司岁物何也？天地之专精也。曰∶司气者何如？曰∶司气主岁同，然有余不足也。（不足则物薄，有余则物精。）非司岁物何如？曰∶散也。（非专精则散气，散物则物不纯。）故质同而异等也。气味有浓薄，性用有静躁，治保有多少，力化有浅深。夫药有寒热温凉之性，有酸、苦、辛、咸、甘、淡之类，各有所能，不可不通也。夫药之气味不必同，同气之物其味俱咸，其气皆寒之类是也。凡同气之物必有诸味，同味之物必有诸气，互相气味各有浓薄，性用不等，制方者必明其用。凡药昆虫草木，产之有地，根叶花实，采之有时。失其地则性味少异，失其时则气汁不全。又况新陈之不同，精粗之不等，须采而用之，斯有效也。药有轻清重浊轻清成象，本乎天者亲上也；（味薄，茶之类。）重浊成形，本乎地者亲下也。（味浓，大黄之类。）气味辛甘发散为阳，酸苦涌泻为阴。清中清者，清肺以助其天真；清中浊者，荣华腠理。浊中清者，荣养于神；浊中浊者，坚强骨髓。药用气味所宜凡药之所用，皆以气味为主。补泻在味，随时而换。气薄为阳中之阴，气浓者为阳中之阳；味薄为阴中之阳，味浓者为阴中之阴。辛、甘、淡之热者，为阳中之阳；辛、甘、淡之寒者，为阳中之阴。酸、苦、咸之寒者，为阴中之阴；酸、苦、咸之热者，为阴中之阳。夫辛、甘、淡、酸、苦、咸乃味之阴阳，又为地之阴阳也。温凉寒热，乃气之阴阳，又为天之阴阳也。气味生成，而阴阳造化之机存焉。一物之内，气味兼有；一药之中，理性具焉。主对治疗，由是而出。凡药苦平升，微寒平亦升，甘辛平降，甘寒泻火，苦寒泻湿热，苦甘寒泻血热。茯苓淡，为在天之阳也。阳当上行，何谓利水而泄下？亦不离乎阳之体，故人手太阳。麻黄苦，为在地之阴也，阴当下行，何谓发汗而升上？经云∶味之薄者，乃阴中之阳，所以麻黄发汗而升上，然亦不离乎阴之体，故入手太阴。附子气之浓者，乃阳中之阳，故经云发热；大黄味之浓者，乃阴中之阴，故经云泄下。粥淡，为阳中之阴，所以利小便；茶苦，为阴中之阳，所以清头目。凡药根之在土中者，中半以上，脉之上行也，以生苗者为根；中半以下，气脉之下行也，以入土者为梢。病在中焦与上焦者，用根；在下焦者，用梢∶根升梢降。大凡药根有上、中、下，人身半以上，天之阳也，用头；在中焦者，用身半以下，地之阴也，用梢。述类象形者也。凡药之五味，大抵随五脏所入之味而为补泻。甘入脾，酸入肝，咸入肾，苦入心，辛入肺。所入之味，亦不过因其性而调治之。辛主散，酸主收，甘主缓，苦主坚，咸主软。辛能散结、润燥，苦能燥湿、软坚，咸能软坚，酸能收缓，甘能缓急，淡能利窍。肝苦急，急食甘以缓之。（甘草。）心苦缓，急食酸以收之。（五味子。）脾苦湿，急食苦以燥之。（白术。）肺苦气上逆，急食苦以泻之。（诃子皮。）肾苦燥，急食辛以润之。（知母、黄柏。）肾欲坚，急食苦以坚之。（知母。）肝欲散，急食辛以散之。（川芎。）心欲软，急食咸以软之。（芒硝。）脾欲缓，急食甘以缓之。（甘草。）肺欲收，急食酸以收之。（白芍。）肝虚以陈皮、生姜之类补之。经云∶虚则补其母。水能生木，肾乃肝之母，肾水也，若补其肾，熟地黄、黄柏是也。如无他证，惟不足，钱氏地黄丸主之，实则白芍药泻之。如无他证，钱氏泻青丸主之，实则泻其子，心乃肝之子，以甘草泻心。心虚则炒盐补之，虚则补其母。木能生火，肝乃心之母，肝木也，心火也，以生姜补肝。如无他证，钱氏安神丸是也。实则甘草泻之。如无他证，以钱氏方中重则泻心汤，轻则导赤散。脾虚则甘草、大枣之类补之。实则以枳壳泻之。如无他证，虚则以钱氏益黄散，实则泻黄散。心乃脾之母，以炒盐补心。肺乃脾之子，以桑白皮泻肺。肺虚则五味子补之，实则桑白皮泻之。如无他证，实则用钱氏泻白散，虚则用阿胶散。虚则以甘草补脾土，补其母也。实则以泽泻泻肾水，泻其子也。肾虚则熟地黄、黄柏补之，泻以泽泻泻之。肾本无实，本不可泻，钱氏有补肾地黄丸，无泻肾之药。肺乃肾之母，金生水故也，以五味子补肺而已。五宜肝色青，宜食甘，糯米、牛肉、枣、葵皆甘。心色赤，宜食酸，小豆、犬肉、李、韭皆酸。肺色白，宜食苦，麦、羊肉、杏、薤皆苦。脾色黄，宜食咸，大豆、豕肉、栗、藿皆咸。肾色黑，宜食辛，黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。五禁咸走血，血病毋多食咸。苦走骨，骨病毋多食苦。辛走气，气病毋多食辛。酸走筋，筋病毋多食酸。甘走肉，肉病毋多食甘。五入五味入胃，各归所喜攻。酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。久而增气，物化之常；气增而久，夭之由也。盖阴之所生，本在五味；阴之五官，伤在五味。故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌肤黑，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃浓。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。（与殃同。）是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，则长有天命矣。五伤多食咸，则脉凝泣而变色。多食苦，则皮槁而毛拔。多食辛，则筋急而爪枯。多食酸，则肉胝胸而唇揭。多食甘，则骨痛发落。六陈药枳壳、陈皮与半夏，茱萸、野狼毒及麻黄。六般之药宜陈久，入用之时仔细详。十八反本草明言十八反，逐一从头说与君。人参、芍药与沙参，细辛、玄参及紫参，苦参、丹参并前药，一见藜芦便杀人。白芨、白蔹并半夏，栝蒌、贝母五般真，莫见乌头与乌喙，逢之一反疾如神。大戟、芫花并海藻，甘遂以上反甘草。若还吐蛊用翻肠，寻常犯之都不好。蜜、腊莫与葱相睹，石决明休见云母。藜芦莫使酒米侵，人若犯之都是苦。十九畏硫黄原是火之精，朴硝一见便相争。水银莫与砒相见，野狼毒最怕密陀僧。巴豆性烈最为上，偏与牵牛不顺情。丁香莫与郁金见，芒硝难合京三棱。川乌、草乌不顺犀，人参又忌五灵脂。官桂善能调冷气，石脂相见便跷蹊。大凡修合看逆顺，炮鉴炙爆要精微。七方大方之说有二∶有君一臣三佐九之大方，有分两大而顿服之大方。盖治肝及在下而远者，宜顿服而数少之大方。病有兼证而邪不专，不可以一、二味治者，宜君一臣三佐九之大方。王太仆以人之身三折之，上为近，下为远。近为心肺，远为肝肾，中为脾胃。以予睹之，身半以上其气三，天之分也；身半以下其气三，地之分也；中脘，人之分也。又手之三阴阳，亦天也，其气高；足之三阴阳，亦地也，其气下；戊己之阴阳亦人也，其气犹中州。故肝之三服，可并心之七服；肾之二服，可并肺之七服也。小方之说亦有二∶有君一臣二之小方，有分两微而平服之小方。盖治心肺及在上而近者，宜分两微而少服而频之小方，徐徐而呷之是也。病无兼证邪气专，可一、二味而治者，宜君一臣二之小方。故肾之二服，可分为肺之九服及肝之三服也。缓方之说有五∶有甘缓之之缓方，糖、蜜、枣、葵、甘草之属是也。盖病在胸膈取甘能恋也。有丸药以缓之之缓方，盖丸之比汤散，其气力宣行迟故也。有品件群众之缓方，盖药味众则各不得骋其性也。如万病丸七八十味递相拘制也。有无毒治病之缓方，盖药气味薄则长于补上治上，比至其下，力已衰，故补上治上，制之以缓，缓则气味薄也。故王太仆云∶治上补上，方若迅急则上不任而迫走于下。制缓方而气味浓，则势与急同。急方之说有五∶有急病急攻之急方，如心腹暴痛，两阴溲便闭塞不通，借备急丹以攻之。此药用不宜长，盖病不容俟也。又如中风于关紧急，浆粥不入，用急风散之属是也。有汤散荡涤之急方，盖汤散之比丸下咽易散而施用速也。有药性有毒之急方，盖有毒之药能上涌下泄，可以夺病之大势也。有气味浓药之急方，药之气味浓者，宜趋下而气力不衰也。故王太仆云∶治下补下，方之缓，缓慢则滋道路而力又微，制急方而气味薄，则力与缓等。奇方之说有二∶有古单方之奇方，独用一物是也。病在上而近者，宜奇方也。有数合阳数之奇方，谓一三五七九，皆阳之数也，以药味之数皆单也。君一臣三、君三臣五亦合阳之数也，故奇方宜下不宜汗。偶方之说有三∶有两味相配之偶方；有古之复方之偶方，盖方之相合者是也。病在下而远者，宜偶方也。有数合阴数之偶方，谓二四六八十也，皆阴之数。君二臣四、君四臣六亦合数之阴也，故偶方宜汗不宜下。复方之说，有一方、二方、三方相合之复方，如桂枝越脾一方，如调胃承气汤方，芒硝、甘草、大黄外参以连翘、薄荷、黄芩、栀子，以为凉膈散是。本方之外，别加余味者皆是也。有分两均剂之复方，如胃风汤各等分是也。以《内经》考之，其奇偶四，则反以味数奇者为奇方，味数偶者为偶方。下复云∶汗者，不可以奇；下者，不可以偶。及观仲景之制方，桂枝汤汗药也，反以三味为奇；大承气汤下药，下反以四味为偶，何也？岂临事制宜，复有增损者乎！考其大旨，王太仆所谓汗药如不以偶，则气不足以外发；下药如不以奇，则药毒攻而致过。必如此言，是奇则单行，偶则并行之谓也。何者？下本易行，故宜单；汗或难出，故宜并。盖单行则力孤而微，并行则力齐而大，此王太仆之意也。然太仆又以奇方为古之单方，偶为复方，此又七方之中已有偶，又有复，何也？岂非偶方者二方相合之属也，复方者二方、四方相合之方欤？不然，何以偶方之外，又有复方者欤？此复字非重复之复，乃反复之复，何以言之？盖内经既言奇偶之方，不言又有重复之方，惟云奇之不去，则偶之是为重方，重方者即复方也。下又云∶偶之不去，则反佐以取之。所谓寒热温凉，反从其病也。由是言之，复之为方反复，亦不远《内经》之意也。十齐可以去壅，姜、橘之属是也。郁而不散，宜宣剂以散之。俚之人皆以宣为泻剂，抑不知十剂之中已有通剂。举世皆曰∶春宜宣，以为下夺之药，抑不知仲景曰∶大法春宜吐，以春病则人病在头故也。况十剂之中独不见吐剂，岂非宣剂则所谓吐剂者乎？《内经》曰∶其高者，因而越之，即宣者升而上之也。以君召臣曰宣，义或同。伤寒邪气在上，宜瓜蒂散。头痛，葱根豆豉汤。伤寒懊，宜栀子豉汤。精神昏愦，宜栀子浓朴汤。自瓜蒂而下皆涌剂也。乃仲景不传之妙，令人皆作平剂用之，未有发其秘者。予因发之，然则为涌明矣。故风痫中风、胸中诸实、痰饮寒结，胸中热郁于上，上而不下，下久则喘嗽、胀满、水肿之病生焉，非宣剂莫能愈也。可以去滞，木通、防己之属是也。留而不行，宣通剂以行之，流通之谓也。前后不得溲便，宜木通、海金沙、大黄、琥珀、八正散之属。里急后重，数至圊而不便。虽通与泻相类，大率通为轻而泻为重也。凡麻痹、郁滞经隧不利，非通剂莫能愈也。可以去弱，人参、羊肉之属是也。弱而不足，宜补剂以扶之，补其不足也。俚人皆知山药丸、鹿茸丸之补剂，然此乃衰老下脱之人方宜用之。今往往于少年之人用之，其极甚矣！古之甘平、甘温、苦温、辛温皆作补剂，岂独硫黄、天雄为补哉？况五脏各有补泻，肝实泻心，肺虚补肾。经曰∶东方实，西方虚，泻南方，补北方。大率虚有六∶表虚、里虚、上虚、下虚、阴虚、阳虚。设阳虚则以干姜、附子，阴虚则补以大黄、硝石。世传以热为补，以寒为泻，虽非一日，岂知苦酸甘辛咸各补其脏。经曰∶精不足者，补之以味。善用药者，使病者进五谷，真得补之道也。若大邪未去，方满方闷，心火方实，肾水方耗，而骤言鹿茸、附子，庸讵知其所谓补剂者乎？可以去结，葶苈、硝黄之属是也。闲而有余，宜泻剂以除之，泄泻之谓也。诸痛为实，痛随利减。经曰∶实则泻之，其实者散而泻之，中满者泻之于内，大黄、牵牛、甘遂、巴豆之属皆泻剂也。惟巴豆不可不慎焉。盖巴豆之性燥热，毒不去变生他疾，纵不得已而用之，必以他药制其毒，百千证中或可一二用之。非有暴急之疾，大黄、牵牛、甘遂、芒硝足矣。令人往往以巴豆热而不畏，以大黄寒而反畏，庸讵知其所谓泻剂者乎？可以去实，麻黄、葛根之属是也。实而气蕴，宜轻剂以扬之。风寒之邪始发皮肤，头痛、身热宜轻剂或风散，升麻、葛根之属是也。经曰∶因其轻而扬之，发散所谓解表也。疥癣痤痱宜解表，汗以泄之，毒以熏之，皆轻剂也，故桂枝、麻黄、防风之属亦然。设感冒伤风头痛身热，二日内用双解散及嚏药，解表出汗皆轻剂之云耳。可以去怯，磁石、铁粉之属是也。怯则气浮，宜重剂以镇之，镇坠之谓也。其药则朱砂、水银、寒水石、黄丹之类，以其体重故也。久病咳嗽，涎潮于上，咽喉不利，形羸不可峻攻，以此坠之。故《内经》曰∶重者因而减之，贵其渐也。可以去着，冬葵子、榆白皮之属是也。涩则气着，宜滑剂以利之。《周礼》曰∶滑以养窍。大便燥结，小便淋涩，皆宜滑剂。燥结者，其麻仁、郁李之类乎？淋涩者，其葵子、滑石之类乎？前后不通者，前后两阴俱闭也，此名曰三焦约也。约，犹束也。先以滑剂润养其燥，然后攻之，则无失矣。可以去脱，牡蛎、龙骨之属是也。滑利气脱，宜涩剂以收之。寝汗不禁，涩以麻黄根。滑泻不已，涩以豆蔻、枯白矾、乌贼鱼骨、罂粟壳。凡酸味皆同乎涩者，收敛之意也。咳嗽上奔，以荠汁、乌梅煎宁肺者，皆酸涩剂也。然此数种当治本以去邪，不可执一以便涩，斯为万全也。可以去湿，桑白皮、赤小豆之属是也。湿则为重，宜燥剂以除之。积寒久冷，食已不饥，吐利腥秽，屈伸不便，上下水液澄澈清冷，此为大寒之故，宜用干姜、良姜、附子、胡椒辈以燥之，非积寒之病不可用也。若久服则变血溢、血泄、大枯大涸、溲便癃秘、聋瞽委弱之疾。设有久服而此疾不作者，慎勿执以为是。盖疾不作者一二，误死者百千也。若病湿者，则白术、陈皮、木香、防己、苍术皆能除湿，亦燥之平剂也。若黄连、黄柏、黄芩、大黄其味皆苦，苦属火，皆能燥湿，此《内经》之本旨也。然世相违久矣，呜呼！其独姜、附之俦方为燥剂乎？可以去枯，紫石英、白石英之属是也。枯则为燥，宜湿剂以润之。润虽与滑相类，其间少有不同。经曰∶辛以润之，盖辛走气化液故也。若夫硝性虽咸，本属真阴之水，诚濡枯之上药也，人有枯涸皱褐之病，非独金化为然，盖有火以乘之，非湿剂莫能愈也。五位补泻其泻以酸，其补以辛；厥阴之客，以辛补之，以酸泻之，以甘缓之。其泻以甘，其补以咸；少阴之客，以甘泻之，以咸收之；少阳之客，以咸补之，以甘泻之，以咸软之。其泻以苦，其补以甘；太阴之客，以甘补之，以苦泻之，以甘缓之。其泻以辛，其补以酸；阳明之客，以酸补之，以辛泻之，以苦泄之。其泻以咸，其补以苦；太阳之客，以苦补之，以咸泻之，以苦坚之，以辛润之。（客胜则泻客补主，主胜则泻主补客，随其缓急以施治之。）内淫药治《内经》曰∶天地之气内淫而病，治之奈何？曰∶诸气在泉，风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以辛散之。热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之。湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之。燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之，以辛润之，以苦坚之。毒药疗病则度帝曰∶有毒无毒，服有约乎？岐伯曰∶病有新久，方有大小，有毒无毒，固宜当制矣。其大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷、肉、菜、果、食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法，必先岁气，无伐天和。无代化，无违时，调养必和，待其来复。又曰∶大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。各经引使主治药小肠膀胱太阳经（本、羌活。下用黄柏。）小肠腑（小茴香。玄胡索。大茴香、川乌。赤茯苓。）膀胱腑（人参、益智仁。肉桂、生地黄。川椒、大茴香。滑石、山栀仁。）胃与大肠阳明经（葛根、白芷、升麻；降下，石膏。）胃腑（人参、白术。当归、牡丹皮。干姜、胡椒、丁香。软石膏、黄连。）大肠腑（枳壳、木香、槟榔。地榆、桃仁。干姜、肉豆蔻。黄连、槐角子。）三焦与胆少阳经（柴胡、川芎；下气，青皮。）胆腑（人参、青皮。当归、川芎。干姜、半夏、木香。竹茹、山栀、胆汁。）肺手太阴经（升麻、白芷、葱白。）肺脏（人参、黄、桑白皮、杏仁、苏子。当归、熟地黄、阿胶、蒲黄。干姜、生姜。黄芩、石膏、天冬、竹叶。）脾足太阴经（升麻、酒白芍药。）脾腑（人参、黄、白术、木香、藿香、砂仁。当归、人参、白芍药。干姜、砂仁、附子。甘草、白芍药。）心手少阴经（独活、细辛。）心脏（人参、麦冬、石菖蒲。当归、生地、肉桂。附子、天雄、桂。黄连、朱砂、犀角、牛黄、甘草。）肾足少阴经（独活、肉桂。）肾脏（附子、川椒、大茴香。桂、熟地黄、枸杞子、杜仲。同气药。黄柏、知母、地骨皮。）肝与心胞络厥阴经（柴胡、川芎；下气，青皮。）肝脏（木香、青皮、吴茱萸、香附子．芍药、生地黄、川芎。桂、木香。柴胡、山栀仁、黄连、龙胆草。）胞络（香附。川芎。附子。黄连。）歌∶小肠膀胱属太阳，本羌活是本乡。三焦胆与肝胞络，少阳厥阴柴胡强。太阳阳明并足胃，葛根白芷升麻当。太阴肺脉中焦起，白芷升麻葱白详。脾经少与肺部异，升麻兼之白芍尝。少阴心经独活主，肾经，独活加桂良。通经用此药为使，岂有何病在膏肓。东垣用药凡例凡解利伤风，以防风为君，甘草、白术为佐。经云∶辛甘发散为阳。风宜辛散，防风味辛及治风通用，故以为君。凡解利伤寒，以甘草为君，防风、白术为佐，是寒宜甘发也。或有别证，于前随证治病药内选用分两，以君臣论。凡眼暴发赤肿，以防风、黄芩为君，以泻火，以黄连、当归根和血为佐，兼以各经药用之。凡眼久病昏暗，熟地黄、归根为君，羌活、防风为臣，甘草、甘菊为佐。凡痢疾腹痛，以芍药、甘草为君，当归、白术为佐，见血先后，以三焦热论。凡水泻，以茯苓、白术为君，芍药、甘草为佐。凡诸风，以防风为君，随治病为佐。凡嗽以五味子为君，有痰者以半夏为佐，喘者以阿胶为佐，有热无痰以黄芩为佐，但分两多寡不同耳。凡小便不利，以黄柏、知母为君，茯苓、泽泻为佐。凡下焦有湿，草龙胆、防己为君，甘草为佐。凡痔漏，以苍术、防风为君，甘草、芍药为佐，详别证加减。凡诸疮，以黄连、当归为君，甘草、黄芩为佐。凡疟以柴胡为君，随所发时属经，分用引经药佐。治气药论治气用气药，枳壳利肺气，多服损胸中至高之气。青皮泻肝气，多服损真气。木香行中、下焦气。香附快滞气。陈皮泻逆气。紫苏散表气。浓朴泻卫气，槟榔泻至高之气。藿香之馨香上行胃气。沉香升降真气。脑麝散真气。若此之类，气实所宜。其中有行散者，有损泄者，其过剂乎？用之能治气之标，而不能治气之本。其调气有木香，味辛气能上升，如转达而不达，固宜用之。若阴火冲上而用之，则反助火邪矣，故必用黄柏、知母，而少用木香佐之。治血药论治血用血药，四物汤之类是也。请陈其气味专司之要。川芎，血中之气药也，通肾经，性味甘寒，能生真阴之虚也。当归分三治，血中主药也，通肝经，性味辛温，能活血，各归其经也。芍药阴分药也，通肝经，性味酸寒，能和血，治血虚腹痛也。若求阴药之属，必于此而取则焉。若治者随经损益，损其一二之所宜，为主治可也。此特论血病而求血药之属耳。若虚血弱，又当长沙血虚，以人参补之，阳旺则生阴血也。若四物者，独能主血分受伤，为气不虚也。辅佐之属，若桃仁、红花、苏木、血竭、牡丹皮者，血滞所宜。蒲黄、阿胶、地榆、百草霜、棕榈炭者，血崩所宜。乳香、没药、五灵脂、凌霄花者，血痛所宜。苁蓉、锁阳、牛膝、枸杞子、益母草、夏枯草、败龟板者，血虚所宜。乳酪、血液特物，血燥所宜。干姜、肉桂，血寒所宜。生地黄、苦参，血热所宜。此特取其证治大略耳，余宜触类而长之也。治火药论君火者，心火也。可以湿伏，可以水灭，可以直折，惟黄连之属，可以制之。相火者，龙火也，不可以水折之。当从其性而伏之，惟黄柏之属可以降之。噫！泻火之法，岂止如此？虚实多端，不可不察。以脏气司之，如黄连泻心火，黄芩泻肺火，芍药泻脾火，石膏泻胃火，柴胡泻肝火，知母泻肾火，此皆苦寒之味能泻有余之火。苦饮食劳倦，内伤九气，与火不两立，为阳虚之病，以甘温之剂除之，如黄、人参、甘草之属。若阴微阳强，相火炽盛，以乘阴位，为血虚之病，以甘寒之剂降之，如当归、地黄之属。若心火亢极，郁热内实，为阳强之病，以咸冷之剂折之，如大黄、朴硝之属。若肾水受伤，真阴失守，无根之火，为阴虚之病，以壮水之剂制之，如生地黄、玄参之属。若有肾命门火衰，为阳脱之病，以温热之剂济之，如附子、干姜之属。若胃虚过食冷物，抑遏阳气于脾土，为火郁之病，以升散之剂发之，如升麻、干葛、柴胡、防风之属。不明诸此类，而求火之为病，施治何所据根据？故于诸经集略其说，以备处方之甩，庶免实实虚虚之祸也。治痰药例必用天门冬、治咳逆，消火痰清肺。知母（润肺消痰止嗽。）黄芩（泻肺火，治膈上热痰，痰因火上攻，治以降火也。）黄连（治中焦热痰，恶心，兀兀欲吐，恶心欲吐者痰也。）栝蒌子（润肺降痰，胸有痰者，以肺受火逼，失降下之令，得甘缓润下之剂，则痰自降，治嗽之要药也）青黛（收五脏郁火，消热痰。）桔梗（下肺气，消痰涎。）柴胡（去诸痰热结实，积聚寒热，推陈致新。）前胡（主痰满胸胁中痞，寒热，推陈致新。）茵陈蒿（化痰利膈，行滞气。）白前（消痰止嗽，保定肺气。）贝母（润心肺，消痰，开郁，治腹结实，心下满，咳逆上气。）款冬花（润心肺，消痰止嗽，治涕唾稠粘，肺痿肺痈。）紫菀（治肺痿吐脓血，消痰止嗽。）马兜铃（治肺热咳嗽，痰结喘促。）兰草（除胸中痰壅，散久积陈郁之气。）连翘（消痰结。）淡竹叶（主胸中痰热咳逆。）桑白皮（消痰，去肺中水气。）竹沥（消虚痰，痰盛虚气食少者用之。痰在四肢非此不开。）荆沥（除痰吐，治头旋目眩，心头欲吐。痰盛，人气实，能食者宜此。）茗苦茶（去痰热渴疾。）诃黎勒（泄逆气，消火痰止嗽。）五倍子（含口中治顽痰有功。）苏子（润心肺，消痰气。）乌梅（下气去痰。）恶实（治喉痹，风热痰壅，咽膈不利。）必用白术（治脾胃湿痰，怠惰嗜卧，除胃中热，消虚痰。）苍术（治湿痰、痰饮成窠囊。）茯苓（消膈中水，肺痿痰壅。）半夏（消痰涎，止呕吐，治胸中寒痰痞塞，大肠痰饮，厥头痛。）枳壳（化痰涎，利胸膈。）枳实（主胸膈痰癖，逐停滞，泻痰，能冲墙壁。）橘皮（除膈间痰热，导滞气，去白理肺降痰。）木瓜（下气降痰唾。）大腹皮（下气，治痰膈醋心。）葶苈（治肺壅咳逆喘促，痰饮。）甘遂（主留饮水结胸中。）荛花（治留癖痰饮咳逆。）茺花（主咳逆喉鸣，消胸中痰饮喜唾。）旋复花（主结气痰饮肋下满，消胸上痰结，唾如胶漆。）槐实（止涎唾。）续随子（除痰饮积聚，利二肠。）必用生姜（治痰嗽，止呕吐。呕吐者痰也。）细辛（破寒痰，开胸中滞。）半夏（见前。）南星（除风痰湿痹，利胸膈。）浓朴（消痰化气。）天雄（通九窍，利皮肤，消风痰。）乌头（主风寒咳逆，消膈上痰，附子之功亦同。）益智仁（治胃受寒邪，止呕哕，摄涎唾。）威灵仙（去腹内冷滞心痛，痰饮久积。）神曲（开胃消食，主胸膈痰逆。）巴豆（破留饮痰癖。）砒霜（主诸疟风痰在膈，可作吐药。）大麦芽（化食消痰。）莱菔子（治喘嗽，末研服可吐风痰。）藜芦（主上膈风痰暗风痫病。）白芥子（治胸膈冷痰，痰在肋下，痰在皮里膜外，非此不达。）必用大黄（下留痰宿饮。）槟榔（逐水除痰癖。）巴豆、砒霜（见前。）山楂子（消食积痰。）射干（治咳唾喉痹咽痛，行太阴厥阴之积痰，使结核自消小。结核不痛，痰也。）矾石（消饮止渴，治痰壅。）芒硝（下痰实痞满。）玄明粉（去肠胃宿垢，软积消痰。）卤咸（消痰，磨积块。）硼砂（消痰止嗽，破结。）青礞石（治食积痰不消化。）蛤粉（坠痰软坚，热痰能降，湿痰能燥，结痰能软，积痰能消。）食盐（吐胸中痰癖。）瓜蒂（吐惊痫喉风，痰涎塞壅。）常山（主温疟胸中痰结吐逆。）治风药例必用羌活（主贼风，失音不语，多痒血癞，手足不遂，口眼斜，肢节疼痛，一身尽痛，又去温湿风。）独活（主诸疾风，（百节痛，风无久新者，又风毒齿痛。）防风（主大风，头眩痛，风邪目盲，风行周身，骨节疼痹，四肢挛急，治风通用，除上焦风邪之仙药，又风药中润）剂。细辛（诸风痛用，头面风痛不可缺。治百节拘挛，风湿痹痛，消死肌，风痫阗疾。）升麻（手足阳明伤风的药，用发散本经风头泪出。）荆芥（治头风目眩，妇人血风等病，产后中风。）薄荷（主贼风，伤寒发汗，通利关节，伤风、头及风、风气壅并，小儿风涎，惊风中热。）蝉蜕（治头风目眩，又风气客，皮肤瘙痒不已。）僵蚕（治中风失音不可缺。）白花蛇（主中风湿痹不仁，筋脉拘急，口眼斜，半身不遂，骨节疼痛，大风疥癞，暴风瘙痒，此蛇治风速于诸蛇。）乌蛇（主诸风瘾疹，疥癣，皮肤不仁，顽痹。）寒药治例必用人参（治肺受寒邪喘嗽。）细辛（温阴经，去内寒，治邪在里之表。）干姜（主用发散寒邪，出汗，去风寒湿痹。利肺气，治肺寒咳嗽。炮之温脾理中，治理寒湿，泄痢胀满及腹中冷痛，中下焦寒湿，又沉寒固冷，肾中无阳，脉气欲绝。）麻黄（主伤寒头痛，发表邪，出汗，去表上寒邪及荣中寒。）本（治寒邪结郁及头痛，顶巅痛，大寒犯脑，脑齿痛。）附子（主风寒咳逆邪气，腰脊风寒，阴毒伤寒，中寒四肢厥逆，心腹冷痛，除肾中寒。甚补命门火衰，风邪。）麻黄（主中风伤寒头痛，发汗，止咳逆上气。）白芷（治风痛用，去肺经风热，风头痛，中风寒热解利药也。）苍术（主大风在身面，风眩头痛。）干姜（出汗，散寒邪，去风湿痹。）生（散风寒痰嗽。）本（太阳经风药，除头风。）杜若（主风入脑户，头肿痛。）天麻（主头风，诸风痹，四肢拘挛。）蔓荆子（主风头痛，脑鸣，头昏闷，散风邪，除目睛痛。）苍耳（主风痛，头寒痛，风湿周痹，四肢拘挛。）秦艽（主风湿风痹，肢节疼痛，身挛急，疗风无问新久。）槐白皮（主中风皮肤不仁。）槐胶（主一切风，化痰，急风口噤，四肢不收，顽痹，或毒风周身如虫行，或破伤风。）桑枝条（治遍身风痒，风气拘挛。）叶（主风痛出汗。）辛夷（主风，头脑痛，解肌。）芥子（治风肿毒及麻痹。）枳壳（治遍身疹，风痛，大风在皮肤中，如麻豆苦痒，肠风痔疾，通利关节，主皮毛。）沉香（散风治麻痹，骨节不仁，风湿皮肤痒。）龙脑香（主大人小儿风涎闭壅，散气，通利关膈。）瓜蒂（主风痫，喉风，痰涎壅塞。）蜀椒（主大风，汗不出。）葱白（主中风，面目肿，喉痹不通。）皂荚（主风痹，死肌，邪气，阳事不举，佐以白术，除寒湿之圣药，主用发汗行表热则温中内联。）半夏（治形寒饮冷伤肺而嗽。）酒（御风寒冷气。）必用威灵仙（去腹中冷滞，去膈上痰水，腰脊冷痛。）仙茅（主心腹冷气，不能食，腰香港脚冷挛痹。）良姜（主胃中冷逆冲心，霍乱腹痛。）缩砂蜜（主虚劳冷泻，腹中冷痛。）木香（治心腹积年冷气。）荜澄茄（主心腹冷痛，肾气膀胱冷。）肉豆蔻（治积冷心腹痛，脾胃虚冷吐逆，泄泻之要药。）白豆蔻（主积冷气，胃寒吐逆。）草豆蔻（治风寒客邪在胃口，止呕吐霍乱，去心胃客寒作痛，调散冷气甚利。）桂（温中，治心腹冷痛，下焦寒冷，秋冬下部腹痛经。薄者为桂枝，发表散风寒。）益智子（治脾胃受寒邪，止呕吐涎唾。）浓朴（温中，治胃中冷逆气。）丁香（温脾胃，止霍乱呕逆，冷气腹痛，壮阳暖腰膝。）胡椒（治心腹冷痛，治冷痢。）蜀椒（除寒湿痹痛，心腹冷，六腑沉寒固固冷，阴冷气渐入，阴囊肿满，日夜疼痛。）诃黎勒（主冷气，心腹胀满用之。）大麦芽（治脾胃，破结冷气。）神曲（治同麦牙。）硼砂（下气，疗宿冷。）白石英（治背膈间久寒，益气。）紫石英（温中。）必用菟丝子（治男子女人虚寒腰痛膝冷，茎中寒精自出。）补骨脂（主风虚冷痹，四肢酸疼，阳乘肾冷，精流腰痛。）胡芦巴（治元脏虚冷，腹胁胀满。）香子（治寒疝，膀胱冷气肿痛。）柏实（除腰肾中冷气。）沉香（补命门，壮元阳，暖腰膝，止转筋吐泻冷气。）吴茱萸（治寒邪所隔，气不得上下，脾胃停冷，冷气闭胸，心腹绞痛，下焦寒湿疝冷病，诸药不可代。）石钟乳（治脚弱疼冷。）乌药（治膀胱肾间冷气攻冲背膂。）阳起石（治阴痿不起，茎头寒。男子、妇人下部虚冷，肾气乏绝，子脏久寒。）石硫黄（至阳之精，治下元虚冷，元气将绝，久患寒泄，脾胃虚弱，垂命欲尽，心腹冷气，咳逆，脚冷痛。）腽肭脐（暖腰脊，助阳气，治脐腹积冷，精衰，脾胃劳极。）治湿药例必用白术主寒湿痹，除湿益燥，止下泄，利小便。）苍术（上中下湿俱治，发汗除上焦湿功最大，又益水。炒佐黄柏行下焦湿。）车前子（利水道，除湿痹。）通草（治五淋，利小便。）泽泻（除湿行水最要药。）猪苓（除湿利水治肿胀，从脚上至小腹大燥，亡津液。）茯苓（利小便水肿淋结，除湿行水之圣药。）琥珀（利小便，通五淋。）枳壳（逐水消胀。）枳实（逐停水，消胀满）浓朴（温中散气，除湿满。）大腹皮（下气行湿。）郁李仁（主大腹、面目四肢浮肿，利小便。）百合（邪气腹胀，利大小便，除四肢肿。）葶苈（利水道，治皮间邪水，上出面目浮肿，虚者禁之。）紫草（主心腹气，五疽，利九窍，通水道，腹肿胀满。）甘遂（主腹满、面目浮肿，水结胸中，专行水，攻决为用。）海藻（下十二水肿。）昆布（同上。）大戟（主十二水肿胀。）泽泻（主水气，四肢面目浮肿。）荛花（下十二水。）芫花（主水肿胀。）商陆（主水胀满。）牵牛（治香港脚满水肿。）冬葵子（治淋，利小便。）根（同。）蜀葵花（治淋潦水肿。）赤小豆（主下水，止泻、利小便，治香港脚大腹水）瓜蒂（主大水，面目四肢浮肿。）牯牛溺（主水肿腹胀，脚满，利小便。）笔头灰（主小便不通，阴肿淋沥。）白鸭（主浮肿。）蝼蛄（主十二水病，脾满小便不利。）白颈蚯蚓（主大腹黄疸，下注香港脚。）蠡鱼（主湿痹，面目浮肿，下大水。）必用黄连（除脾胃中湿热，大抵苦寒之药皆能泻湿热。）黄芩（治胃中湿热。）连翘（降脾胃中湿热。）草龙胆（治下焦湿热。）防己（治腹以下至足湿热，肿香港脚，利大小便。）子（主腹中水气肿胀留热。）地肤子（主膀胱，利小便。）茵陈蒿（主风湿寒热邪气，热肿香港脚，利大小便。）知母（除肢体浮肿，下水。）地骨皮（主风湿周痹。）栀子（治小便赤涩不利，湿热发黄。）黄柏（治膀胱湿热，清小便。）香薷（治伤暑，利小便，散水肿，治水甚捷。）桦木皮（主诸黄胆。）韭（去水气。）桑白皮（去肺中水气，浮肿腹痛，利水道。）滑石（利小水，燥湿，实六腑，降痰火。）文蛤（燥风湿。）桑螵蛸（通五淋，利小便水道。）石龙子（破石淋，下小便。）鼠妇（主气癃，利小便。）豆豉（主湿热发黄。）必用菖蒲（主见风寒湿痹，四肢不得屈伸。）薏苡仁（主风湿痹，筋骨邪气不仁，利肠消水肿。）川芎（开郁燥湿。）羌活（主湿、湿风。）独活（治两足寒湿痹，不能动止。）耳（主风湿周痹，四肢拘挛。）防风（去湿。诸风药俱可治湿，风能胜湿也。湿在上者，宜风药以散之，在下者，宜淡渗药以利之，又风药能去肌表上虚湿。）本（治上焦头目湿气，中雾露之气，此既治风又治湿也。）秦艽（主寒湿风痹，下水利小便，治五种黄病。）狗脊（治周痹，寒湿膝痛。）威灵仙（主诸风湿冷，脚疾不能履。）白鲜皮（主黄胆、淋沥、湿痹，死肌不可屈伸起止。）侧子（主湿痹，疗香港脚。）半夏（燥脾胃之湿所以化痰。）萆（主风寒湿，周痹，腰背痛。）干姜（逐风痹湿。）香子（主干湿香港脚。）蛇床子（主四肢顽痹，阴汗湿痒。）槐枝（洗阴囊下湿气痒。）松节（酒浸服，主脚痹软弱，能燥血中之湿。）实（除风湿痹，腰中重痛。）叶（亦主湿痹。）五加皮（主男子阴痿、囊湿、腰痛、脚痹。）木瓜实（主香港脚水肿湿痹。）杜仲（除阴下湿痒。）蔓荆子（主湿痹拘挛。）秦皮（主风寒湿痹。）杉材（浸洗香港脚肿满。）吴茱萸（除湿痹及下焦寒湿疝痛。）蜀椒（去寒湿痹痛。）钓樟根皮（治贲豚香港脚水肿腹胀。）荆芥（除湿痹。）蓼实（下水气，面目浮肿。）紫苏（治心腹胀满，止香港脚，通大小肠。）鸡头实（主湿痹腰脊膝痛。）生大豆（逐水胀，去肿除痹。）大豆黄卷（主湿痹筋挛腰痛。）白石英（除风湿痹，利小便。）五色石脂（主黄胆泄利。）阳起石（治阴寒，囊湿痒。）龙骨（泄利。）治燥药例必用熟地黄（治老人虚中燥热。）生地黄（治血热便干。）天门冬（清金润肺滋血止嗽。）麦门冬（保肺滋金润燥生血，生脉，止嗽。）栝蒌仁（润燥止嗽，滋血化痰解消渴。）天花粉（润燥止渴，活血利水，解毒消痈。）阿胶（养血滋阴，保金润肺，止嗽定喘，固经安胎尤效。）竹叶（清金润燥，益血除烦，利水。）梨（清火滋金，益血润燥，止嗽止渴。）肉苁蓉（人虚而大便燥结者用之。）锁阳（同上。）郁李仁（破血润燥。）杏仁（润心肺，散结润燥。）桃仁（主血结、血燥，润大便。）柏实（润肾燥。）麻子（利小便，润大肠，风热结燥便难，止消渴。）白油麻（润肌肤，滑肠胃。）油（滑骨髓，利二便。）大黄（治大便结燥。）芒硝（主久热胃闭，利大小便，润燥软坚。）栀子（治胃中亡血亡津液内无润养，生虚血。）蜀葵花（赤者治赤带，白者治白带、赤者治血燥，白治气燥。）石蜜（养脾润燥。）猪胆汁（润大便闭。）绿豆（止消渴，除烦热。）苎根（治天行热病，大渴大狂。）药品异名便考《本草经》一药有数名，虽详载之，但药味品多，难为考记。且寻常日用之药，多有异名。若非熟读本草者，亦多惑于考究也。如牛蒡子，本草名恶实；香附子，本草名莎草根；草果，本草名草豆蔻之类是也。今直指其名，汇聚表出，庶考订者为简便云。莎草根（即香附子。）香子（即小茴香。）恶实（即牛蒡子，又名大力子，又名鼠粘子。）无实子（即没石子。）南竹枝（即乌饭叶。）紫葳（即凌霄花。）牡蒙（即紫参。）卫矛（即鬼箭草。）莨菪子（即天仙子。）石蜜（即樱桃。本草云牛乳砂糖煎成者。）木蜜（即鸡巨子，一名枝枸子。）北亭砂（即砂。）蚤休（即紫河车，一名金线重楼。）伏龙肝（即灶心土。）马鸣肝（即晚蚕砂。）仙灵脾（即淫羊藿。）羊踯躅（即洛羊花。）蠡实（即马蔺花子。）卢橘（即枇杷。）败天公（即故箬笠。）诃黎勒（即诃子。）随风子（即诃子初成实风吹落地者。）藕实（即莲子。）石莲子（即莲子秋后晚结沉于水中者是也。）鸡头实（即芡实子。）芰实（即菱米。）菰根（即茭笋。）莱菔（即萝卜。）薯蓣（即山药。）佛座须（即莲花蕊。）小草（即远志苗。）蘼芜（即川芎叶。）芎（即小川芎。）景天（即慎火草，又名挂壁青。）半天河（即竹篱头水。）仙人杖（即枯荀竹。）薰陆香（即乳香之总名也。夹砂土成块者，成滴者名乳。）鸡舌香（即丁香。）石枣（即山茱萸。）络石（即木馒头。）乳石（即石蟹。）神屋（即龟板。）（即山楂。）荭草（即天蓼。）刘寄奴（即六月云。）续随子（即千金子。）黄精（即仙遗粮。）山精（即苍术。）血见愁（即夏枯草嫩苗。）土茯苓（即土萆。）营实（即蔷薇子。）龙脑香（即冰片。）海螵蛸（即乌贼鱼骨。）桑螵蛸（即螳螂子，生于桑枝上者为真。）女贞实（即冬青子。）苍耳实（即苍耳子。）败酱（即苦麻菜。）赤箭（即天麻茎。）忍冬（即金银花藤。）假苏（即荆芥。）铛墨（即釜底煤，又名百草霜。）骛肪（即鸭肝。）文蛤（非五倍子虫，乃有斑纹之蛤，如贝，齿极大，有纹而光。今人用之羽纸，以其滑书也。）天花粉（即栝蒌根。）地龙（即蚯蚓。）人龙（即小儿吐出食虫小者。）天龙（即蜈蚣。）麒麟竭（即血竭，一名紫。）车鳖（即大蛤蜊。）郁金（姜黄中之细理者。）（即小全蝎。）蝌蚪（即小虾蟆鱼。）蜗牛（即负壳蜒蚰。）水蛭（即马蝗蜞。）衣鱼（即蠹鱼，生于书纸中及衣服中。）莎鸡（即昨蚱蜢而飞鸣者。）伏翼（即蝙蝠。）蝼蛄（即土狗。细腰而善鸣，一名蟪蛄。）虻虫（即食牛血之大蝇，如蜜蜂形是也。）夜明砂（即蝙蝠屎。）芦荟（非象胆，大树中之汁耳。）蜻蚨（即蜻蜓。道术用子涂钱买物，则昼出夜归，诗人谓子母钱。）缩砂蜜（即砂仁。）胡粉、韶粉、定粉（俱铅粉之异名。）胡麻（即黑芝苏，其种自胡地来也。）茺蔚子（即益母子。一名野天麻。）麻实（即火麻子。）黄卷（即黄豆芽。）补骨脂（即破故纸。）飞廉（即漏芦。）乌龙尾（即梁上倒挂尘。）人中黄（即粪汁甘草。）旋复花（即金沸草。）鲤肠草（即旱莲草。）大腹子（即槟榔之圆大者。）两头尖（即南白附子两头尖样，北白附子两头圆样。）胡桐律（非木律，乃波斯国桐树根下流汁成者。）杜衡（即马蹄香。）金铃子（即川楝子。）地松（即天门精，又名活鹿草。）草果（即草豆蔻，乃后人之便名。今世之医失考，遂谓本经无草果。）肉果（即肉豆蔻。）思仙木（即杜仲。方书有思仙续断丸。）芸香（即云苔，北京香菜是也。）芜菁（即蔓青，萝卜叶也。）蓬□（豪即覆盆蔓，又名寒蔓子。）威喜（即茯苓之别名。方书有威喜丸。）本篇仅用于分享阅读，禁止用于商业用途，如有侵权，请告知删除。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇


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