或（有人问）曰：湿之与汗（湿与汗），阴乎阳乎（属阴属阳呀）？（答）曰∶西南坤土（后天八卦方位）也。脾胃（脾胃属土）也，人之汗，犹天地之雨也（天人合一理论，雨是地气上升，不能很完全地化为清阳，因天气下沉之作用下导致的，汗也是由阴气不能与阳气合和，漏外而形成的）。阴滋其湿（阴气作用下，先导致湿），则为雾露（湿可以化为雾露）为雨（湿多湿重也可以化为雨）也。阴湿寒（阴形成湿，湿性寒），下行之地气（它们是属于下行之地气。为什么？因为地气本是上升的，上升之地气不能很好很完全地化为清阳，便会下行。它的性质还属地气，阴湿寒的）也。汗多则亡阳（汗属阴，阴阳互根，阳随汗逝），阳去则阴胜也，甚为寒中。（出汗多了，就为寒中）

湿胜则音声如从瓮中出（湿如裹），湿若中水也（湿大，犹若掉进了水里一样）。相家（相面的人）有说，土音如居深瓮中（发出土音的人，好象是居住在深瓮里一般，听起来瓮声瓮气的），（具体表现是）言其壅也（发音说话时，嗓子眼好像堵住了一样），远也（声音好像从远方传来一样），不出也（声音发不出来），其为湿审矣（这都是湿导致的）。又知此二者（湿与汗），一为阴寒也（统一都是阴寒性质）。《内经》曰∶气虚则外寒（气虚了，就外边怕冷），虽见热中（虽然见到里有邪热），蒸蒸为汗（邪热蒸蒸为汗），终传大寒（终究要传变为大寒）。知始为热中（病始为里为邪热所中），表虚亡阳（因为表虚而亡阳），不任外寒（不能承受外寒，怕冷），终传寒中（到最后里还是为寒所中），多成痹寒矣（四肢痛疼而怕冷）。色以候天（阳，外表），脉以候地（阴，脏腑）。形（体形有五，金木水火土）者，乃候地之阴阳也（身体属阳性体质，或是属阴性体质），故以脉气候之（来切脉，就能看诊出来），皆有形无形可见者也。（通过这种望诊与脉诊，可以诊断外表的，或内在的，有形无形，都能诊断得出来）

调卫汤

治湿胜自汗（体内湿，表虚），补卫气虚弱，表虚不任外寒（由于表虚，故怕冷）。

苏木红花（以上各一分）（汗为血之外层，如果自汗不停，势必引来体内血瘀，故少加苏木、红花）猪苓（二分）麦门冬（三分）生地黄（三分）半夏（汤洗七次）生黄芩生甘草当归梢（以上各五分）羌活（七分）麻黄根黄芪（以上各一钱）五味子（七枚）（猪苓+半夏是为除湿；麦门冬+五味子是为敛阴滋阴；生地黄+生黄芩是为清销下上焦热；生甘草+当归梢是为补津补血，麻黄根止汗；黄芪固表；羌活是为解表寒）

上?咀，如麻豆大，作一服，水二盏，煎至一盏，去渣，稍热服。中风证必自汗，汗多不得重发汗，故禁麻黄而用根节也。（麻黄发汗，麻黄根止汗）